节目名称：中国智造 走向世界
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论《中国武学》推动武术的科学化 ---邱海洋
2018-08-20 10:19:19 来源：
屠呦呦获诺奖与中国人知识思维结构优化
——兼论《中国武学》推动武术的科学化 邱海洋
——兼论《中国武学》推动武术的科学化 邱海洋
中国人的知识和思维体系由三部分组成：“道”“学”和“术”。
在“道”的层面上，中国人充满智慧；在“术”的层面，中国古代的经验技术曾经一度领先世界，但最近500年，中国在科学技术方面一度断崖式地落后于西方；在“学”的层面，中国一直很薄弱。
中国的传统文化短于逻辑思考和理性展开，不善于学科构建，中医、武术、书画、政治等方面，都存在“术强而学弱”的现象。
一、中国古代智慧的“道”
在“道”的层面上，与世界各民族比较，中国人是十分智慧的，无论是对世界的感知和猜想，还是对生命的感知与把握方面都很强，先秦的《道德经》就是例证。
这个“道”，中国古代往往叫做“圣人之道”，类似于西方的哲学，核心内涵是真理、本质和生命。
二、中国的经验技术曾领先世界
在“术”的方面，500年前，在西方科学技术突飞猛进之前，中国的经验性技术也是比较领先的，有四大发明（指南针、造纸术、火药、活字印刷术）、算术、医术、武术等为证。
最近四五百年，中国在科学技术方面出现了断崖式的落后，这大约是从牛顿和瓦特两个人物开始的。艾萨克·牛顿，英国著名的物理学家，出生在李自成打进北京、清军入关的两年前。与“道可道，非常道”不同，1687年，牛顿发表论文《自然定律》，把对世界和运动的认识清晰地表达为三个公式，即牛顿三大运动定律，从而奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观。
詹姆斯·瓦特（1736年—1819年），英国发明家，1776年制造出第一台有实用价值的蒸汽机，使人类进入了利用能源的新时代“蒸汽时代”。
三、科学技术与经验技术的区别
请注意，中国落后于西方的是“科学技术”，它与“经验性技术”区别很大。“科学技术”与“经验技术”这两种技术的产生机制是不同的。
举个例子，马车的产生，主要依靠经验性技术。因为，马是生物进化的产物，或者说乃造物主所造，在人类存在之前就有了马，人类看到马跑得快，这是经验，然后想象在马的身后挂一个木车，人坐在木车上，就利用了马的速度。这是利用经验，利用直觉，所以我们可以把马车技术叫做“经验性技术”。
而飞机的出现，就不再纯粹是经验性技术的产物。因为，飞机不是上帝创造的，完全是人造的，我们没有事先的经验。并不是世界上原本存在一种叫做飞机的东西，人能够先经验感知一下，然后再提升发展飞机。相反，经验告诉人们，羽毛可以飞上天，钢铁不能飞上天。飞机的产生与我们的经验完全相反，它是完全建立在科学推理的基础上的，建立在物理学、空气动力学、几何学、数学、航空材料学、航空电子学等科学基础上的。
航天技术更是完全建立在科学基础之上，人类登月就不是建立在经验技术基础之上。传说中的“嫦娥奔月”并不可能为我们今天的登月提供经验，这个道理简单想一下就能明白。
回忆一下，蔡伦造纸术的发明、鲁班造锯、炼丹道士发明火药等等中国古代的技术发明，都是生活中经验的产物。而近现代诸多科技发明，都远离生活，是专业的人士、学者、科学家在实验室中的构思、推理和实证的结果。
这两种技术产生机制不同，科学技术可以基于科学理论的某一进步，一夜之间，爆炸式、群发式产生上千种技术，广泛应用于各个领域，快速重构社会生活，引起社会巨变；而经验性技术的产生往往非常缓慢，可能时越千年，仅仅产生几种技术而已。
四、传统知识体系中薄弱的“学”
在“道”“学”“术”三者中，中国人的薄弱环节是“学”。
“学”，上承道，下启术。西方用天文学、地理学、生物学、物理学、化学等学科解析自然世界，用政治学、法学、社会学、管理学、心理学等学科解析人类社会。传统的中国人直观感悟能力强，但是缺少足够的学科构建能力，因为构建学科需要运用逻辑，需要借助文字进行逻辑的归纳、推演和展开，而在这方面，中国人是不擅长的。
中国人不擅长逻辑思维和理性展开，无论是归纳还是演绎，通常不够精确，大多是模糊思维，笼统把握。其原因部分归结为禅宗的方法论“不立文字，直指人心”以及“大道至简”的说法，这些对中国人的思维方式影响深刻。
中国古代算术发达，但是数学落后；书法、绘画技术好，但是理论薄弱；中医医术很好，医学却不发达；有法律，无法学；有合纵连横、纵横捭阖、“厚黑”之术，却无系统的政治学、管理学；武术繁荣，但是武学不发达，武术缺少学说原理，几千年来武术界缺少系统化的经典著作。
有一种现象十分突出，越是基层的中国人往往越是讨厌理论，经常能够听到指责别人为“空理论”“学院派”。这样说话的人，往往是不愿动脑筋做深入思考的。其实，与西方相比，中国最缺乏的就是理论和学说原理。
五、屠呦呦用“学”联通了“道”与“术”
很多人反映，和一些中医聊天，往往有深一脚浅一脚的感觉，譬如说，先谈及“道”，谈及“阴阳、五行、先天、后天”等等，然后会告诉你一个能够治大病的偏方，某种草药如“赖肚皮草（荔枝草）煮水喝能够治咳嗽”，至于这个偏方之“术”与中医的“道”有什么关系呢？则说不清楚。不能把“术”与“道”有机地、合乎逻辑地联系起来。
中国科学家屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖，成为第一个获得诺贝尔自然学奖的中国人。屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，受中国典籍《肘后备急方》启发，创造性地研制出抗疟新药——青蒿素和双氢青蒿素，获得对疟原虫100%的抑制率，被誉为“拯救2亿人口”的发现。青蒿素及其衍生物能迅速消灭人体内疟原虫，对恶性疟疾有很好的治疗效果。为中医药走向世界指明一条方向。在找出了青蒿素的分子式C15H22O5之后，人们进一步发现除青蒿（复合花序植物黄花蒿茎叶）外，其他植物也能提取青蒿素，2011年研究人员从烟草中合成出了青蒿素。
屠呦呦的贡献，就是把青蒿治疗疟疾这个偏方之“术”，通过“学”与“道”联系了起来。找出了规律，从而能够广泛地生产、复制和应用，这就是科学的贡献。
六、没有“学”，“术”是支离破碎的
在“学”与“术”的关系方面，如果没有“学”的支撑，没有学说和原理，“术”将支离破碎，或存或亡，容易丢失，很难升级进步。
武术界经常讲传统武术经典技法的“失传”问题，为什么总“失传”？因为经验性技术，没有理论的基础，是零散的，支离破碎的，不成体系的。这就好比棉被的芯，如果不把棉花弹好，有序排列，并在外面用线织以缜密的网格，棉花或者东一坨，西一坨，或者随风飞散，也就不成其为棉被芯了。
七、东西方智慧的融合，对中国人而言科学是关键
五四运动时期，中国人提出了“德先生”和“赛先生”，也就是民主和科学。其实，二者之中，科学（赛先生）是更基本的东西。一个民族，如果大多数人没有科学精神，则妄谈民主和法治。因为民主和法治不过是社会治理方面的科学技术而已。
在思维方式方面，中西方存在一定从的差异，中国人重体验、经验，重情感的感受，擅长整体把握和模糊思维，而西方人擅长逻辑的推演和归纳，擅长理性的思考和说明。譬如说，中国人讲“己所不欲勿施于人”，就是从个人的体验和情感角度讲问题，仿佛大家都能理解；而围绕这个问题，西方则有博弈论、囚徒困境、个人理性与集体非理性等众多的理论学说，不厌其烦。
东西方思维的差异，表现在语言方面，古汉语长于抒情和议论，短于定义和说明。
东西方人的思维存在一定的差异，站在人类知识和智慧的高度，两种思维的结合将是人类自我完善的必由之路，哪个民族先完成结合，哪个民族将率先实现智慧的提升。
八、中国传统文化的出路在于科学化
刚才谈到，中国传统文化存在“术强学弱”和不讲逻辑的问题，这个问题在武术领域表现尤为突出。武术是中国的国粹之一，传承发展了几千年的武术一直缺少系统深刻的经典著作，正是基于这种现实，我花7年时间写成《中国武学》一书，致力于中国武术的科学化和现代化。最近100年，世界搏击术发展很快，武术究竟还有没有优势，武术未来怎么发展？要“创创造性转化，创新性发展”中国传统文化，就必须要在“学”这个字上下功夫，在逻辑、理性和学说原理的构建方面下功夫，仅靠祖传、师传的经验技术是远远不够的。
往后看，不是为了往后退，而是为了更好地往前走。学习传统文化，是为了寻找智慧，以资助未来，是马克思主义哲学中讲的“扬弃”，不是对所谓的“文化遗产”盲目继承、照单全收，更不是不分良莠地顶礼膜拜。
邱海洋先生
中国政法大学民商法学博士、中央财经大学金融学博士后， 中国传统文化促进会武学委员会主任，清华大学法学院资本金融与法律研究中心研究员，中国政法大学金融法律研究中心研究员，江西财经大学体育学院、法学院客座教授，著名武学家、武术科学化和现代化的积极倡导者，中国武学网（www.wspuc.com. www.中国武学.com）创始人。自幼酷爱武术，从小习武，勤学不辍，涉猎广泛。近十年来，邱海洋博士把执著的科研精神和突出的科研能力灌注于武术领域，在武学和武术领域取得了非凡的成就，已入深大之境。
